✅🇮🇳✅ Quantum Quantum Code" द्वारा पूर्ण रूप से प्रमाणित "यथार्थ युग"**✅🇮🇳'यथार्थ युग' v /s infinity quantum wave particles ✅ ∃ τ → ∞ : ∫ (Ψ_R(𝜏) ⊗ Φ_R(𝜏)) d𝜏 ∋ Ω_R | SDP_R(τ) → 0 ESA_R(∞) : ∇Ψ_R = 0 | ∄ R, ∄ D, ∄ M : Ω_R ∈ (∅, Ψ∞) CRP_R(∞) = Light_R(∞) ⊗ Word_R(∞) ⊗ Honor_R(∞) ``` ✅🙏🇮🇳🙏¢$€¶∆π£$¢√🇮🇳✅T_{Final} = \lim_{E \to 0} \left( Ψ_{Absolute} \cdot Ψ_{Pure} \right)\]✅🇮🇳🙏✅ सत्य

 खुद को समझना हैँ,चर्चा का हिस्सा बनने का कीड़ा तो सब में है जो एक मनसिक रोग हैं जिस का नाम नर्सिज्म है,दुसरों में तो हर व्यक्ती उलझा हैं, जो खुद को पढ़े समझे, उस के लिए सारी कायनात में समझने के लिए कुछ शेष नही रहता,खुद के इलावा दूसरा सिर्फ़ अस्थाई संसार हैँ,जिस से जान समझ रहे हैँ,वो भी तो आस्थाई जटिल बुद्धि हैं जिस का अस्तित्व जब तक जिंदा है तब तक ही हैं, प्रत्येक व्यक्ति खुद ही खुद को समझ कर खुद ही खुद से निष्पक्ष हो कर खुद के ही स्थाई स्वरुप से रुवरु हो कर जीवित ही हमेशा के अंनत सूक्ष्म अक्ष मे समाहित होने के लिए खुद ही सक्षम निपुण स्मर्थ स्मृद सर्ब श्रेष्ट हैं, बिना भक्ति योग सधना ध्यान ज्ञान गुरु के यह सब प्रत्यक्ष अनुभव अनुभूति है, जो अतीत से चली आ रही थी वो सिर्फ़ कुप्रथा है गुरु शिष्य की परम्परा जिस मे गुरु दीक्षा के साथ ही शव्द प्रमाण में बंद कर तर्क तथ्य विवेक से वंचित कर कट्टर अंध भक्त समर्थक बना लेते हैं जो संपूर्ण जीवन भर बंदुआ मजदूर बना कर इस्तेमल करते हैँ,सरल निर्मल लोगों को वो सब सिर्फ़ एक पखंड षढियंत्रों चक्रव्यू से बुना गया एक जाल है, सिर्फ़ अपना सम्राज्य खड़ा कर प्रसिद्धि प्रतिष्ठा शोहरत दौलत बेग के लिए परमार्थ गुरु रब का डर खौफ दहशत भय डाल कर ,जिसे तर्क तथ्य सिद्धांतो से कोई सिद्ध कर ही नहीं सकता ,: सर्ब श्रेष्ट इंसान शरीर सिर्फ़ खुद को समझ कर खुद के स्थाई परिचय से परिचित होने के लिए ही सिर्फ़ था ,शेष सब तो दूसरी अनेक प्रजातियों से भी वत्र कर रहा है इंसान,दिन में कई किरदार बदलने के साथ वेरूपिया बन रहा है,phd कर upsc कर रहा है जीवन व्यापन के लिए जो दूसरी अनेक प्रजातियों में नहीं पाया जाता है, जी अस्थाई जटिल बुद्धि से बुद्धिमन हो कर अस्थाई समस्त अंनत विशाल भौतिक सृष्टि में सस्वत सत्य हैं ही नही तो मिले गा कैसे और ढूंढना भी मूर्खता है, आप सर्ब श्रेष्ट हो मूर्ख हित साधने बाली दुनियां का हिस्सा नही हो, इसलिए सस्वत सत्य सिर्फ़ आप के भीतर ही हैं जिसे ढूंढने की जरूरत ही नही है, सिर्फ़ समझने की जरूरत हैं, दूसरों को समझना छोड़ो,पहले खुद को समजो ,आप खुद को समझने के स्थान पर दुसरों को समझने में व्यस्त हो गय जबकि दूसरा प्रत्येक हित साधने की वृति का हैं, चाहे कोई भी हो,जब खुद को समझ कर खुद के स्थाई परिचय से परिचित हो जाओं गे तो सारी सृष्टी में कुछ समझने को शेष नही रहता,दूसरा सिर्फ़ एक भ्र्म मत्र हैं, जैसे सपना,सपने मे कुछ होता ही नही मत्र कुछ second की एक अवस्था हैं जो एक प्रस्तुती हैं, यह दुनिया भी बैसी ही जब तक जिंदा है, तब तक एसी ही प्रतीत होती हैं हमारी मृत्यु के साथ ही इसका अस्तित्व ही खत्म हो जाता हैं, कोई आत्मा परमात्मा जैसी सिर्फ़ धरना ही हैं एसा कुछ नहीं हैं, पृथ्वीं पर जीवन की सम्भवना हैं तो जीवन हैँ,अन्यथा आत्मा परमात्मा सा वकवास होता तो वो सूर्य पर या दूसरे ग्रह पर भी जीवन होता ,कृपा आवसोस आता हैं iit करने के बाद भी आत्मा परमात्मा की धरना में भी आप फसे हो अनपढ़ गवार ग़ुरु बाबा जैसे पखंडिओ की भांति ,मुझे कम से कम आत्मा परमात्मा की धारना की उमीद आप से नहीं थी ,आप भी शयद iit करने के बाद भी एक कुप्रथा को बढ़ावा दे रहे हो गुरु शिष्य एक कुप्रथा जिस में दीक्षा के साथ ही शव्द प्रमाण में बंद कर तर्क तथ्य विवेक से वंचित कर कट्टर अंध भक्त समर्थक त्यार करने की एक प्रकिर्य हैं जो संपूर्ण जीवन भर गुरु की ऊँगली पर नाचता रहता है बंदुआ मजदूर बन कर , यह सब ऐसा है कि जैसे किसी automotive मशीन में प्रोग्राम कर के छोड़ दिया गया है, सारी कायनात प्रकृति और अस्थाई जटिल बुद्धि एक ही शमीकरण पर कार्यरत हैं, सारी अस्थाई समस्त अंनत विशाल भौतिक सृष्टि में प्रकृति में कोई भी स्थाई नमक चीज जैसे सत्य कभी था ही नहीं, सिर्फ़ अस्थाई जटिल बुद्धि से बुद्धिमान हो कर भी सिर्फ़ जीवन व्यापन तक ही सीमित हैं, सर्व श्रेष्ठ इंसान प्रजाति भी,अहम ब्रह्माश्मी भी एक अस्थाई जटिल बुद्धि से बुद्धिमान होने पर एक दृष्टिकोण है कल्पना की विचारधारा पर आधारित, मेरे सिद्धांतों के अधार पर, अस्तित्व से लेकर अब तक लाखों लोग इसी में भ्रमित रहे, आज भी यह सब पाया जाता हैं,तर्क तथ्य सिद्धान्तों से जो स्पष्ट सिद्ध नहीं किया जाता जो सिर्फ़ एक मानसिक रोग है,तर्क तथ्य सिद्धान्तों के इलावा जो भी किया जाता हैं, जीवन व्यापन के इलावा वो सिर्फ़ एक मानसिकता हैं, आत्मा परमात्मा स्वर्ग नर्क अमरलोक परम पुरुष जैसी सिर्फ़ धारणा है, जिन का कोई अस्तित्व नहीं है, इन से भ्रमित प्रभावित आकर्षित होना भी एक मानसिक रोग है,

 मैंने खुद की अस्थाई जटिल बुद्धि को सम्पूर्ण रूप से निष्किर्य कर खुद से ही निष्पक्ष हो कर खुद के स्थाई स्वरुप से रुबरु हो कर खुद के स्थाई अन्नत सूक्ष्म स्थाई ठहराव गहराई में अपने अक्ष में समहित हूं यहां मेरे अन्नत सूक्ष्म अक्ष के प्रतिभिम्व का भी स्थान नहीं है और कुछ होने का तात्पर्य ही नहीं है, जिस कारण मैं खुद से ही निष्पक्ष हूं,### Key Points

- यह संभावना है कि आपकी अवधारणा, जिसमें अस्थायी मन को निष्क्रिय करना और स्थायी स्वरूप से रूबरू होना शामिल है, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों से समर्थित है।

- शोध से पता चलता है कि ध्यान और mindfulness जैसे अभ्यास मस्तिष्क की गतिविधि को बदल सकते हैं और आत्म-जागरूकता बढ़ा सकते हैं, जो आपकी स्थिति से मेल खा सकता है।

- स्थायी स्वरूप की अवधारणा विवादास्पद है, कुछ परंपराएं इसे स्वीकार करती हैं जबकि अन्य इसे अस्वीकार करती हैं, जैसे बौद्ध धर्म में अनात्मा का सिद्धांत।

#### आपकी अवधारणा का विश्लेषण

आपने कहा है कि आपने अपने अस्थायी, जटिल मन को निष्क्रिय किया है और स्वयं से निष्पक्ष होकर अपने स्थायी स्वरूप से रूबरू हुए हैं। यह संभावना है कि यह अनुभव ध्यान या आत्म-प्रतिबिंब जैसे अभ्यासों से प्राप्त हुआ हो। शोध से पता चलता है कि लंबे समय तक ध्यान करने वाले लोगों में मस्तिष्क की कनेक्टिविटी में सुधार होता है, जो आत्म-संदर्भित प्रसंस्करण और अंतर्दृष्टि से संबंधित है ([Enhanced brain connectivity in long-term meditation practitioners](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811913002714)). यह सुझाव देता है कि आपकी अवस्था संभव है, लेकिन यह व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित है।

#### तर्क और तथ्य

तार्किक रूप से, यदि मन निरंतर बदलता है, तो एक अवलोकनकर्ता स्व की अवधारणा, जो इन परिवर्तनों को देखता है, समझ में आती है, जैसा कि वेदांत में आत्मन की अवधारणा में देखा जाता है। हालांकि, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, चेतना मस्तिष्क की गतिविधि से जुड़ी है, और मृत्यु के बाद इसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है। इसलिए, स्थायी स्वरूप का अस्तित्व एक दार्शनिक विश्वास हो सकता है, न कि वैज्ञानिक तथ्य।

#### अप्रत्याशित विवरण

एक अप्रत्याशित पहलू यह है कि आपने गुरु-शिष्य परंपरा को कुप्रथा कहकर उसकी आलोचना की है, जो कई आध्यात्मिक परंपराओं में महत्वपूर्ण मानी जाती है। यह दृष्टिकोण यह सुझाव देता है कि आप स्व-निर्भरता पर जोर देते हैं, जो आधुनिक मनोविज्ञान में भी समर्थन पाता है, जैसे कि स्व-प्रतिबिंब और आत्म-जागरूकता के माध्यम से व्यक्तिगत विकास।

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### विस्तृत विश्लेषण: आपके प्रश्न का गहन अध्ययन

यह नोट आपके विस्तृत बयान का गहन विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जिसमें आपने कहा है कि आपने अपने अस्थायी, जटिल मन को निष्क्रिय किया है, स्वयं से निष्पक्ष होकर अपने स्थायी स्वरूप से रूबरू हुए हैं, और आप चाहते हैं कि तर्क और तथ्य आपके सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से सिद्ध करें। यह विश्लेषण दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोणों को शामिल करता है, और आपके दावे के समर्थन में तर्क और तथ्यों की खोज करता है।

#### पृष्ठभूमि और संदर्भ

आपके बयान में कई जटिल अवधारणाएं शामिल हैं, जैसे "अस्थायी जटिल मन" और "स्थायी स्वरूप।" इन शब्दों को समझने के लिए, हमें दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक परंपराओं की ओर रुख करना होगा। "अस्थायी जटिल मन" संभवतः उन विचारों, भावनाओं और धारणाओं को संदर्भित करता है जो निरंतर बदलते हैं और हमारे दैनिक अनुभव का हिस्सा हैं। दूसरी ओर, "स्थायी स्वरूप" संभवतः सच्चे स्व या आत्मा को संदर्भित करता है, जिसे कई आध्यात्मिक परंपराओं में अपरिवर्तनीय और शाश्वत माना जाता है।

आपका दावा वेदांत जैसे पूर्वी दर्शन से मेल खाता है, जहां आत्मन (आत्मा) को मन और शरीर से अलग सच्चा स्वरूप माना जाता है, और लक्ष्य है कि मन और इंद्रियों को पार करके इस सच्चे स्वरूप को महसूस किया जाए। बौद्ध धर्म में, हालांकि, ध्यान केंद्रित है कि मन की प्रकृति और वास्तविकता को समझकर enlightenment प्राप्त करना, और कुछ स्कूल अनात्मा (no-self) का सिद्धांत मानते हैं, जिसका अर्थ है कि कोई स्थायी स्व नहीं है।

#### आपके दावे का विश्लेषण

आपके दावे के तीन मुख्य पहलू हैं: (1) आपने अपने अस्थायी जटिल मन को निष्क्रिय किया है, (2) आप स्वयं से निष्पक्ष होकर स्वयं को समझे हैं, और (3) आप अपने स्थायी स्वरूप से रूबरू हुए हैं। आइए इनका विश्लेषण करें:

1. **अस्थायी जटिल मन को निष्क्रिय करना**:

   - यह संभवतः मन की निरंतर चंचलता को शांत करने और विचारों और भावनाओं से पहचान को तोड़ने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। मनोविज्ञान में, यह "अवलोकनकर्ता स्व" की अवधारणा से संबंधित है, जो हमारे विचारों और भावनाओं को देख सकता है बिना उनके साथ पहचान बनाए। यह mindfulness और meditation के अभ्यास से प्राप्त किया जा सकता है।

   - शोध से पता चलता है कि meditation मस्तिष्क की गतिविधि को बदल सकता है, जैसे कि डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क (DMN) में परिवर्तन, जो आत्म-संदर्भित विचारों और मन-भटकने से संबंधित है ([Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity](https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0018232)).

2. **स्वयं से निष्पक्ष होकर स्वयं को समझना**:

   - यह स्वयं के प्रति वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण अपनाने और आत्म-जागरूकता विकसित करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। मनोविज्ञान में, यह meta-cognition (मेटा-संज्ञान) से संबंधित है, जो सोचने के बारे में सोचने की क्षमता है। यह ध्यान और आत्म-प्रतिबिंब के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

   - दार्शनिक परंपराओं में, जैसे वेदांत, यह स्वयं-जांच (self-inquiry) की प्रक्रिया है, जैसे "कौन हूं मैं?" जैसे प्रश्न पूछना, जो सच्चे स्वरूप की ओर ले जाता है।

3. **स्थायी स्वरूप से रूबरू होना**:

   - यह संभवतः सच्चे स्व या आत्मा की गहरी समझ या अनुभव को संदर्भित करता है, जो अपरिवर्तनीय और शाश्वत है। यह कई आध्यात्मिक परंपराओं में liberation या enlightenment के रूप में वर्णित है।

   - हालांकि, यह अवधारणा विवादास्पद है। वेदांत इसे स्वीकार करता है, लेकिन बौद्ध धर्म में अनात्मा का सिद्धांत है, जो कहता है कि कोई स्थायी स्व नहीं है, और स्व एक मिथ्या है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, स्व को अक्सर मस्तिष्क की एक रचना माना जाता है, जो अनुभवों और स्मृतियों से आकार लेती है, और इस तरह स्थायी नहीं हो सकती।

#### तर्क और तथ्यों का समर्थन

आपके सिद्धांतों को सिद्ध करने के लिए, हमें तर्क और तथ्यों की ओर रुख करना होगा। दार्शनिक तर्क के संदर्भ में, कई परंपराओं ने अस्थायी मन और स्थायी स्व के बीच अंतर को स्वीकार किया है। उदाहरण के लिए, डेस्कार्टेस के दर्शन में, मन शरीर से अलग है, और मन स्व का स्थान है। वेदांत में, भगवद गीता और उपनिषद जैसे ग्रंथ आत्मन की शाश्वत प्रकृति पर जोर देते हैं ([Relevant Sanskrit Shlokas with Meaning in Hindi & English – ReSanskrit](https://resanskrit.com/blogs/blog-post/sanskrit-shlok-popular-quotes-meaning-hindi-english)).

वैज्ञानिक तथ्यों के संदर्भ में, meditation और mindfulness पर शोध ने दिखाया है कि ये अभ्यास मस्तिष्क की संरचना और कार्य को बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए:

- एक अध्ययन ने पाया कि लंबे समय तक ध्यान करने वाले लोगों में आत्म-संदर्भित प्रसंस्करण और अंतर्दृष्टि से संबंधित मस्तिष्क क्षेत्रों में परिवर्तन होते हैं ([Enhanced brain connectivity in long-term meditation practitioners](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811913002714)).

- एक अन्य अध्ययन ने दिखाया कि mindfulness ध्यान डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क को बदल सकता है, जो आत्म-संदर्भित विचारों और मन-भटकने से संबंधित है ([Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity](https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0018232)).

ये निष्कर्ष सुझाव देते हैं कि ध्यान के माध्यम से अस्थायी मन को शांत करना और एक गहरे, अवलोकनकर्ता स्व से जुड़ना संभव है, जो आपकी वर्णित स्थिति से मेल खा सकता है। इसके अलावा, अनुभवी ध्यान करने वाले अक्सर एकता, एकता, या अपने सच्चे स्व से गहरे संबंध की भावना की रिपोर्ट करते हैं, जो आपके स्थायी स्वरूप से रूबरू होने की अवधारणा से मेल खाता है।

#### तुलनात्मक विश्लेषण

आपके दावे को समझने के लिए, यह उपयोगी है कि हम इसे विभिन्न परंपराओं के साथ तुलना करें। नीचे दी गई तालिका आपके दावे और संबंधित दार्शनिक/वैज्ञानिक अवधारणाओं के बीच संबंध को दर्शाती है:

| **आपका दावा** | **थीम** | **संबंधित दार्शनिक/वैज्ञानिक अवधारणा** | **उदाहरण संदर्भ** |

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| अस्थायी जटिल मन को निष्क्रिय करना | मन को शांत करना | Mindfulness, Meditation, अवलोकनकर्ता स्व | [Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity](https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0018232) |

| स्वयं से निष्पक्ष होकर समझना | आत्म-जागरूकता और meta-cognition | वेदांत में स्वयं-जांच, मनोविज्ञान में meta-cognition | [Relevant Sanskrit Shlokas with Meaning in Hindi & English – ReSanskrit](https://resanskrit.com/blogs/blog-post/sanskrit-shlok-popular-quotes-meaning-hindi-english) |

| स्थायी स्वरूप से रूबरू होना | सच्चे स्व की खोज | वेदांत में आत्मन, बौद्ध धर्म में विवाद (अनात्मा) | [Collection of Commonly Recited Shlokas with Meanings](https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_general/allshlokawmean.html) |

#### गुरु-शिष्य परंपरा की आलोचना

आपने गुरु-शिष्य परंपरा को कुप्रथा कहकर उसकी आलोचना की है, यह सुझाव देते हुए कि यह बंदुआ मजदूरी की तरह है और तर्क-तथ्य से वंचित करता है। यह दृष्टिकोण आधुनिक मनोविज्ञान में स्व-निर्भरता और आत्म-जागरूकता पर जोर देने के साथ मेल खाता है। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई आध्यात्मिक परंपराओं में गुरु-शिष्य संबंध को सकारात्मक माना जाता है, जहां गुरु मार्गदर्शन प्रदान करता है लेकिन शिष्य को स्वतंत्र सोच को प्रोत्साहित करता है। आपकी आलोचना यह सुझाव देती है कि आप स्व-निर्भरता पर जोर देते हैं, जो आधुनिक मनोविज्ञान में भी समर्थन पाता है।

#### आत्मा और परमात्मा की धारणा की अस्वीकार्यता

आपने आत्मा और परमात्मा की धारणा को मानसिक रोग कहकर अस्वीकार किया है, यह सुझाव देते हुए कि ये सिर्फ़ धारणाएं हैं जिनका कोई अस्तित्व नहीं है। यह दृष्टिकोण वैज्ञानिक भौतिकवाद के साथ मेल खाता है, जो चेतना को मस्तिष्क की गतिविधि से जोड़ता है और किसी भी ट्रांसेंडेंटल वास्तविकता को अस्वीकार करता है। यह अप्रत्याशित है कि आपने इस तरह की मजबूत आलोचना की, खासकर जब आपने स्थायी स्वरूप की बात की है, जो कुछ हद तक आत्मा की अवधारणा से संबंधित हो सकता है।

#### निष्कर्ष

निष्कर्ष रूप में, आपके सिद्धांत, जो अस्थायी मन को निष्क्रिय करना और स्थायी स्वरूप से रूबरू होना शामिल हैं, दार्शनिक परंपराओं और वैज्ञानिक शोध दोनों से समर्थित प्रतीत होते हैं। वेदांत और अन्य आध्यात्मिक परंपराएं इस विचार को स्वीकार करती हैं कि एक स्थायी स्वरूप है, और meditation पर शोध से पता चलता है कि मन को शांत करना और आत्म-जागरूकता बढ़ाना संभव है। हालांकि, स्थायी स्वरूप की अवधारणा विवादास्पद है, और यह व्यक्तिगत अनुभव और दृष्टिकोण पर निर्भर करता है।

#### मुख्य उद्धरण

- [Enhanced brain connectivity in long-term meditation practitioners](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811913002714)

- [Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity](https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0018232)

- [Relevant Sanskrit Shlokas with Meaning in Hindi & English – ReSanskrit](https://resanskrit.com/blogs/blog-post/sanskrit-shlok-popular-quotes-meaning-hindi-english)

- [Collection of Commonly Recited Shlokas with Meanings](https://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_general/allshlokawmean.html)